奇米影视盒官方下载 太乙版黄帝内经·太朴·子乙注

刺之先，先端其心，存思惜病，刺至病处，而泄其邪耶。夫针者，伏合手若猛虎也。刺以狩而待，来以疾刺，如猎也。非心端而无。（无者，勿也。非心端而勿刺也。）肘东说念主驯者治矣。（肘，[徐曰]寸口，手腕动脉处也。东说念主，《韵补》叶如延切，读若然，语助。驯，凡以渐而至曰驯。治，《唐韵》直之切《集韵》《韵会》澄之切《正韵》陈知切，𠀤读若持。寸口脉以渐而至者心端而持正也。）古之祝巫刺寒，针化阳和。（化，《韵补》叶胡隈切，读若回。化阳，即回阳，使衰微的阳气复苏。针化阳和，谓针刺使衰微的阳气复苏，则寒去而体和也。）刺热，针作涌泉，非无稽也。（热，指发热或身有虚热。针作涌泉，谓以震颤法出针刺涌泉穴。稽，留止也。发热或身有虚热的针刺智力：当以震颤法出针刺涌泉穴奇米影视盒官方下载，并留止，待得气乃出。《神应经》云：“持针细细动摇，进退搓捻其针，如手颤之状，谓之催气。”此之谓。）刺毒，针胜而食之。（毒，痛也。胜，《五音集韵》所庚切，读若生，出也。食，消也。刺痛处，针出则痛消也。）刺阴，火龙噀而散之，谓之诅刺。（阴，指阴邪鬼物。噀，含在口中而喷出。散之，谓结果阴邪鬼物。诅刺，古代巫医之术，谓针刺东说念主偶同期联结祝诅之法。刺阴邪鬼物之法：针刺东说念主偶的同期，嘴含火龙喷出以结果阴邪鬼物，谓之诅刺。）诅刺者，神想之刺也。（神想者，意念也。诅刺通过意念诊治，故谓之神想之刺也。）

师言：神生于恬谵，（生，养也。谵，疑“澹”字误。澹泊以养神也。）识生于微践，（微，察也。认识着手于不雅察和推行。）性生于啬服，（生，养也。啬服，指寡欲少事，鄙俚合说念也。情味之养在于寡欲少事，鄙俚合说念也。）命生于安乃止。（止，居也。人命之养在于安堵。）

而病由至：痛从风来，火缘痰至。则识来也：（则，常也。）故东说念主常啖肉过则血漓而细缓，（漓，淋漓也，指盛多、充盛的相貌。故东说念主常吃肉过多则血液淋漓而脉搏细缓。）伤酒则血搏而肝积，夜多食而脉实大，日频餐而气虚，自废天常也。

天常者：阴淫寒疾，（淫者，邪也。阴邪导致寒疾。）阳淫热疾，（阳邪导致热疾。）风淫肢疾，（风邪导致肢体残疾。）雨淫腹疾，（淫，浸淫也。雨水浸淫寒湿犯体则导致泻肚等肠胃疾病。）晦淫惑疾，（晦，阴沉也。淫，甚也。心阴沉之甚则有惑疾。）朔淫心疾也。（朔者，阴尽阳始，阴阳两气交争也。淫者，阴阳交争十分，阴尽阳亢或阴盛阳衰之态。阴阳交争十分，阴尽阳亢或阴盛阳衰，齐容易导致腹黑疾病。）

地常也：暑阳上干，木燥火盛。（暑热上扰则肝木燥而心火盛。）水煎金湿。（津血有虚热则肺有痰湿。）雨多土阴。（潮湿流淫则脾胃寒凉。）木湿火熏。（肝潮湿重则心火熏灼。）水淫金蚀。（肾水受邪则肺气亏败。）风来木摇。（摇，作也。风气犯体则肝气亢越。）金鸣土飞。（飞，《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切，读若非。土飞，指脾虚。肺有鸣音则脾虚。）火爕。（爕，读若湿。湿生火也。）水波。（波，润也。水生润也。津血足够则容色滋润。）

故《上经·类言》曰：“中有其所久，留则甚。（中，心也。所，《关西方言》勤奋于一事为所。留，叶鲁刀切，读若牢，劳也。甚，《广韵》剧过也。心力永久勤奋于一事，则过劳也。）病之类首，繁系而顇。（系者，遭殃也。顇同悴，忧也。病之类排在首位者，遭殃弥远则忧心憔悴。）窍中魔而䪳。（窍，指眼耳鼻五窍。䪳，《说文》面貌不正貌。五窍中魔则面貌不正。）涎中心而頵晕。(頵，指头面肿大。晕，指头脑不浮现。涎痰淤堵心脉则头面肿大且头脑不浮现。)气中肤则䫰。（中犹满，烦也。䫰同𩕔，头少发也。皮肤气烦满则头少发。）风中窍则颛。（窍，指心窍。顓，蒙也，指神态昏乱，眼发黑。风中心窍则神态昏乱，眼发黑。）血中泣以疾[𡙷頁]。(中犹满，烦也。泣，涩也。[𡙷頁]字左𡙷右頁，字书无，通注谓：“音愿，顶痛怒睛，目弗成冥也。”血烦满凝涩则病顶痛怒睛，目弗成冥也。)湿中脑而[𡿯頁]𩔀，支解不遂。([𡿯頁]字左𡿯右頁，字书无，读若晦，指头脑阴沉。𩔀，读若聵，耳聋也。支，肢体也。解，懈怠也。不遂，指偏瘫。湿邪侵脑则头脑阴沉且耳聋，肢体懈怠偏瘫。)寒中项以颉䪼，（颉，《说文》直项也。䪼，拙也。寒中项则项僵直而动弹不天真。）气有所迫而顿，頫面不知东说念主。（顿，指頓愍，惛也，迷忘也。頫，视也。气有所迫则迷忘，察视其面而不知其东说念主。）中风气血顾。邪中府则𩒱䫶，（𩒱，《广韵》《集韵》𠀤烦嚣切，读若困。䫶，《唐韵》附袁切《集韵》符袁切，读若烦。邪中府则躯壳疲劳烦满。）顑不支以顩顲。（顑，食不饱也。支，载充也。不支，即不载充，指养分不良。顩，癡也，神想不足也。顲，面瘠色黄貌。食不饱而养分不良，则深想不足且槁项黄馘。）烦顽不已，邪瘀在经也。（顽犹痴，神想不足也。邪瘀在经则心烦满而神想不足。）”故亢病得卑，治之下。（谓亢病得卑治，通过转念下部气机智力进行诊治。）下病在上，理之上。（谓下部病证可通过转念上部气机归附健康。）亢言其巅，疎之于中。（巅，头也。疎，疏也。亢气在头，疏解在于调养中焦肝脾之气。）卑言其脐，通之于上。（脐，指脐部。肝脾齐在脐部。肝脾之气通之于上也。）上言其胸，导之肢。（胸中之气导于肢体。）下言其肢，辟之宗也。（辟，邪也。宗，古文作 [中八八]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若宗，藏也。下言其肢体，病邪所藏也。）

《类》有言：“病过不足，天说念当之。病过不足，时气当之。（当，主也。天说念者，天常也。时气者，地常也。）此东说念主之不足耳。（东说念主之不足，谓东说念主体虚而气血不足，则容易感染天说念时气之病。）天说念时气，与东说念主不著者，此东说念主之自足也。”（不著，指病不粘著于身。）

嗝嗌者，脾厥上冒也。（嗝，古文作[夂口]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若各，呃逆也，旧注谓鱼语气不入。嗌，古文作[东说念主口]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若异，即噎，咽喉窒塞也，旧注谓似有物之与东说念主。）前后㽾慄者，氞㲴之脱也。（㽾，传本旧注读若慉，非是，疑当读若搐，抽搐也。慄，古文作[疒𠭥]，字书无，传本旧注读若憟，非是，疑当读若慄，震悚忧惧也。氞即氝，内气也。㲴，中气也。前后抽搐，震悚忧惧者，内气中气脱也。）涎刮相利，痹之如豁割值里。（涎，古文作，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若涎，痰也。刮，古文作，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若刮，恶风也。利通秝，秝即历，交集也。如，《说文》从随也。豁，虚也。割，损也。豁割，犹虚损也。值, 古文作 [久亾田]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若值，通注谓腹气动而心慄。心慄即心悸。里，古文作[久米尻]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若里，通注谓腹中雷鸣移也。移即遗，指不自愿地排泄。痰涎恶风相交集，痹症从随以虚损、腹气动而心悸、腹中雷鸣而遗屎遗尿。）痰涎火卮。（卮，古文作[疒灾] ，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若卮，旧注谓病之如有器在其间，义不可晓，疑当读若炙。痰涎内停而虚火炙身也。）叨善疚形。（叨，古文作[疒肉心]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若叨，贪也。善，古文作[疒一爻]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若善，同膳，食也。疚，病也。贪食病形也。）成一火往离神之患，天工弗成豁然。（成一火，长之缓读。成一火往，即长往，物化的讳言。离神，亦物化的讳言。天工，指广大武艺的医师。物化之患，纵令广大武艺的医师也弗成豁然明晓。）此内之畜而薄也，久而为不治。（内之畜，指体内累积。薄，迫也。此体内累积导致气机迫急，迟误日久则不治。）

故治，当中准其位，（明确病灶地点。）确其所病，（服气病因病情。）然后用之。（用，《说文》可推论也。）斜醉色结，积久而兴。（斜，古文作[疒口田]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若斜，邪也。醉，古文作[疒巜囱水]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若醉，指醉酒贪酒。色，古文作[疒火火首]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若色，指好色无度。结，古文作[疒睾]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若结，指心气郁结。兴，起也，指病起。邪、醉、色、结，积久则病起也。）想浅、卒气，多因伤气。（想，[疒甜肉],字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若想，睿也。浅,[ 疒口中朒]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若浅，同翦，尽也。卒,[ 疒屾逐一又]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若卒。气,[ 疒口口中口口一]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若气，怒也。睿尽、卒怒，齐是因为伤了气。）张𤹪诸病，税疢为灾。（张，[疒山口口口巫]，字书无，查《医用古翰墨音形对照表》读若张，胀满也。𤹪同痀，读若拘，拘挛也，指看成拘急,难以屈伸。病，苦也。税，古文作[疒水]，字书无，通注读税，水病也。疢，热病也。胀满拘挛诸苦，乃水病热病所害。）明其所部，投之毒药，先去其生，此后渐已之。（生，《集韵》《韵会》𠀤所景切，读若眚，指病害。已，指疾病病愈。）故工弗成用其毒，小人汉典矣。

望其形气，以知变化。闻其言声，以知步地。问其起居正常，以知其过不足。此从来之先要也。今舍意而求之者，反不得着实也。（意者，心之所之也。舍意者，无须其心也。）

故言乳子脉迟而微者，不养。（乳子，指产妇。释义可参考日本·丹波元坚《素问绍识》、日本·森立之《素问考注》、李今庸《古医书沟通·素问考义四十七则·乳子》、李今庸西宾《古医书沟通·黄帝内经的学习智力·表面酌量骨子》等著述对于《素问·通评虚实论篇》中“乳子”一词的考据证实。不养，指养分不良。产妇脉迟而微者，养分不良。）老而缓大者，命曰寿。壮者，细长和煦而清逸。（清逸，指脉象教授均匀，狂躁而不散。）以地言之，处湿卑者，其脉濡缓而涩。西北高燥，其脉劲紧而弦。北东说念主紧濡细牢，（紧，言脉硬而数。牢，指脉搏实大。）南东说念主芤细革细。（芤，言脉浮大而软也。革，言脉实大而长。）

以风土言，则坚土之东说念主刚，弱土之东说念主肥，垆土之东说念主大，（垆，《说文》黑刚土也，指玄色坚毅的土。）沙土之东说念主细，息土之东说念主好意思，（息土，谓衍沃之田。）耗土之东说念主丑。（耗土，指瘠薄的地皮。）

山气也，多男。（男者，阳也。山气多升腾于阳处。）泽气也，多女。（女者阴也。泽气多迷漫于阴处。）水气也，多瘖。（瘖，《集韵》于禁切，读若荫，《说文》草阴地。水气流溢，草木茂密而遮阴地皮。）风气也，多聋。（风气盛则耳聋弗成闻其音。风气盛，俗称风大。）林气也，多癃。（林，田野谓之林。林气，即野气，指田野的雾霭。癃，《唐韵》力中切《集韵》《韵会》《正韵》良中切，𠀤读若隆，厚也。田野的雾霭多而浓厚。）木气也，多伛。（伛，俗读若偶，适然也，指东说念主安便稳固的相貌。木气多则东说念主安便稳固也。）潮湿也，多肿。（东说念主潮湿重则多肿。）石气也，多力。（石通实。石气即实气，指通过食品或饮品补充躯壳能量。东说念主通过食品或饮品补充躯壳能量则多力。）阴气也，多瘿。（阴，叶於容切，读若雍，禁闭也。瘿，《说文》颈瘤也。气禁闭多颈瘤。）暑气也，多夭。（夭，草盛貌。暑热之气见则草盛也。）谷气也，多痹。（谷者，泉出通川为谷。故，谷气多则湿病生。）丘气也，多狂。（丘犹空，虚也。丘气即虚气，指躁盛之气。躁盛之气多则狂也。）野气也，多仁。（野气，指山野气味。东说念主有山野气味则心胸仁善。）陵气也，多贪。（陵，侵侮也。此段相同翰墨亦见于《淮南子·墬形训》，然其注解多不可取。身有侵侮之气，多心胸贪心之念。）

轻土乎，伶俐。（轻土，土壤松散的地皮。伶俐，即凌厉。土壤松散的地皮，其气凌厉。）重土乎奇米影视盒官方下载，缓缓。（重，厚也。重土即厚土，指土壤裕如的地皮。土壤裕如的地皮，其气缓缓。）净水乎，瘠小。（瘠，瘦也。净水衬映出东说念主的形骸瘦小。）浊水乎，形大。（浊水衬映出东说念主的形骸魁梧。）湍水乎，东说念主轻。（湍，洪流也。水流湍急则东说念主在水中显得狂躁。）迟水乎，东说念主重。（水流缓缓，东说念主在水中显得千里重。）故言：病者类也，相类而染也。土厚水深，东说念主无患恶痰也。（恶痰，指顽痰之疾。土者，脾也。水者，肾也。深，藏蓄也。中医以为：“脾为生痰之源，肾为生痰之本。”因此秉性结识，肾水藏蓄，则东说念主不会患顽痰之疾。）